Ética, alienação e ontologia: o impossível é o ponto de partida de todas as possibilidades

Resumo

O primeiro quarto do século XXI está chegando ao fim, e as crises mundiais parecem se tornar onipresentes. As forças capitalistas de destruição não se tornaram desonestas, elas representam apenas a atualização das relações capitalistas de exploração. As noções de captura de presas de queda para ilusões, que ignoram tanto momentos históricos particulares quanto a essência das relações capitalistas. Em contraste, a emancipação social pressupõe uma compreensão ontológica da ação humana. Não basta desejar uma sociedade mais humana; tanto os limites quanto o potencial de transformação devem ser compreendidos. Com base em Marx e Lukács, as categorias ontológicas de possível e impossível, trabalho e teleologia, são investigadas, conseqüentemente, criando uma prerrogativa oposta à naturalização capitalista e à eternização. O capitalismo é tomado pelo que é: uma determinada construção social, histórica, portanto, uma organização social superável e não uma força natural. Na medida em que o descalabro histórico do marxismo provocou um vácuo metodológico cheio de relativismo, as análises críticas contemporâneas desagregam-se em fenômenos burgueses isolados, tornando-se as próprias avaliações liberais. O impacto concreto não é irrelevante: pois eles combatem argumentos nos campos escolhidos pelo capitalismo; qualquer percepção de totalidade é rejeitada a priori; estratégias para superar desafios capitalistas reproduzem as condições que os criam, pois se supõe o que precisa ser explicado. Parece urgente reestruturar a crítica social dentro do quadro da ortodoxia metodológica. A crítica capitalista marxista parte de fatos ontológicos, por exemplo, o trabalho. Isto significa compreender tanto a totalidade quanto as dimensões ontológicas de formas particulares, permitindo estratégias eficazes para a emancipação.