Resumo
No início da década de 1990, na cena contracultural de Buenos Aires, um grupo de jovens mulheres ligadas à música punk realizou uma série de iniciativas culturais a partir das quais assumiram uma postura crítica em relação às formas de violência sexual que sofreram. Por meio de canções, publicações independentes e festivais, bem como de posições discursivas e práticas estéticas, essas mulheres elaboraram posições críticas sobre o corpo, a identidade e a violência de gênero, o que não apenas criou um novo imaginário sobre as possíveis conexões entre o punk e o feminismo na história da música, mas também criou condições para uma nova política cultural do feminismo baseada na incorporação crítica de emoções negativas, no potencial revulsivo da sexualidade e em posições críticas de essencialismo.
Referências
Acevedo, E. (2017, 9 de agosto). Entrevista a Liliana Lagardé [Nota de prensa]. Intersticio Rock. http://iculturarock.blogspot.com/2017/08/musa-dorada-entrevista-liliana-lagarde.html
Ahmed, S. (2015). La Política Cultural de las Emociones. Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM.
Amábile, M., y Castillo, S. (2013, 9 de octubre). Entrevista a Gloria Guerrero [Nota de prensa]. Rock Salta. https://www.rocksalta.com/entrevista-a-gloria-guerrero
Blázquez, G. (2018). Con los hombres nunca pude: las mujeres como artistas durante las primeras décadas del “rock nacional” en Argentina. Descentrada, 2(1).
Bitar, M. (2015). 50 Años de Rock en Argentina. Sudamericana.
Canalda, L. (2018, 19 de abril). Trazando caminos de fuego. [Nota de prensa].
Casanello, P. (2005, septiembre). Sin tener medios económicos, podés hacer igual las cosas que querés [Nota de prensa]. RECIS. http://www.recis.com.ar/nuevo/entrevistas.ver.php?id=13
Elencwajg, J. (1999, 1 de enero). Festival Belladona en FM La Tribu [Nota de prensa]. El Acople. http://www.elacople.com/wp/index.php/1999/01/01/festival-belladona-en-fm-la-tribu/
Enriquez, M. (1999, 20 de mayo). Mujer de Superacción [Nota de prensa].
Favoretto, M. (2014). La dictadura argentina y el rock: enemigos íntimos. Resonancias, 18(34).
Friedheim, A., y Maretto, C. (2009). Buenos Aires en los’60 -’70. Culturas juveniles, rock y espacio urbano. XII Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia”, Universidad Nacional del Comahue, San Carlos de Bariloche.
Garret Tyson, B. (2011). We’re the Girls with the Bad Reputations: The Rethorics of Riot Grrrl. Western Carolina University.
Hofer, K. (2016). Exploitation Feminism: Trashiness, Lo-Fidelity and Utopia in She-Devils on Wheels and Blood Orgy of the Leather Girls. Transatlantica – American Studies Journal, 2.
Kreimer, J., y Polimeni, C. (2006). Ayer Nomás: 40 Años de Rock en Argentina. Ediciones Musimundo.
Petra, A. (2015). Anarquistas: cultura y lucha política en Buenos Aires. El anarquismo como estilo de vida. En P. Cosso, y P. Giori (Eds.), Sociabilidades Punks y Otros Marginales. Memoria e Identidades (pp. 1977-2011). Tren en Movimiento.
Pietrafesa, P. (2013). Resistencia: Registro Impreso de la Cultura Punk Rock Subterránea. Alcohol y Fotocopias.
Rothschild, R. (1979, noviembre). ¿Dónde están chicas? [Nota de prensa].
Schilt, K. (2003): ‘A Little Too Ironic’: The Appropriation and Packaging of Riot Grrrl Politics by Mainstream Female Musicians. Popular Music and Society, 26(1).
Stephens, E. (2015). Bad Feelings. Australian Feminist Studies, 30(85).
Soccio, L. (1999). From Girl to Woman to Grrrl:(Sub)Cultural Intervention and Political Activism in the Time of Post-Feminism. Invisible Culture–An Electronic Journal for Visual Studies, (2).
Wiedlack, M. (2005). Queer-Feminist Punk. An Anti-Social History. Zaglossus.

Este trabalho está licensiado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright (c) 2023 Nicolás Cuello