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Resumo
Este artigo aborda a relação entre a pedagogia crítica zapatista e a resistência epistêmica e emocional que a torna possível. Neste sentido, na primeira parte, desenvolvemos a relevância das emoções como parte concomitante da colonialidade da afetividade, dentro da estrutura da colonialidade do poder. Em seguida, analisaremos três exemplos da resistência epistêmica e emocional das comunidades zapatistas: 1) a educação autônoma zapatita; 2) a participação de bases de apoio às mulheres; e finalmente, 3) os eventos públicos organizados pelo Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN). Tudo isso faz parte da construção de outros significados em torno da educação, não apenas dentro do movimento zapatista, mas também fora das comunidades.
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